 陈静瑜缩写稿齐家治国，女德为要主讲人：陈静瑜 《群书治要》是一部由唐太宗李世民召集当时的魏征等大臣，就我国传统文化中经、史、子三部分挑选出来的精华，汇集而成的经典。看似是为政者施政的方针，实则不然。洋洋洒洒的五十多万字，其实讲的道理很简单，就是教我们怎么样来修正自己，怎么样来与人相处。实际上就是八个字：五伦、五常、四维、八德。五伦讲的是人与人之间的五种关系，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，能够遵循亲、义、别、序、信，人与人之间的关系就会非常和谐，反之就会出现很多问题。我去年年底很偶然的机缘下深入学习这部书，在学的过程中发现对自己修身有很多启示。上个月我把《群书治要》中关于女德部分的内容提取出来，深入地学习了一下。
《群书治要》的第一篇《周易治要》，开篇讲的就是女德。讲女德，经常会讲到夫妇有别，这个问题在后面我们也会提到。第二个讲的是五常，五常是指人应该具备的基本道德底线，就是仁义礼智信。《群书治要》的通篇都涉及到这五个字。仁者爱仁，我们看仁字，单立仁，旁边是个二，想到自己就要想到别人，推己及人，做人不可以自私。自私一定不自利，只有利他才是真正的自利。义者循理也，做事情要合情合理合法，情理法在日常生活中须弥都不可以离开。礼是用来调整我们的身心，能够移风易俗。智和信在我们平时的生活中更是不能缺少，一个人没有智慧，没有诚信，做事情就会遇到很多障碍。《左传》中有句话，叫做“人弃常则妖兴”。人背弃了五常，妖魔鬼怪就会兴起来。什么是妖魔鬼怪？内心的烦恼、郁闷，生活中的种种不如意都是，所以不能背离五伦和五常。四维是指礼义廉耻，古籍中写到，四维如果缺失了，就像一间屋子缺少了四面柱子，这个房子就会倒下。一个人如此，一个家如此，一个社会也是如此。这四点一样不可以缺。八德是指孝悌忠信仁爱和平这八个字，所以我们在生活中一定要明白这些道理。这些道理不是在古代就适用，在现代就不适用；在中国适用，在外国就不适用。它穿越时间，穿越空间，在任何时候都是我们做人的常道。我们中国人自己尤其要长养这种民族的自信、对传统文化的自豪感。去年很偶然的机会，我见到一位西点军校的老人阿米教授，老人家七十多岁，我送了他一个水晶孔子像。这位老人当时到北京第一件事是去拜孔子，看到我送给他的这尊孔子像特别高兴，跟我讲这是他这一生收到的最好的礼物。我跟他谈起中华传统文化，谈起了我们中华传统女性所具有的一些美德。他很兴奋，他就把笔记本电脑打开，跟我讲这些美德在西方一样有。他的妻子就是一位贤妻良母，他说我们西方人眼中认为最美的女性，跟你们东方人是一样的。所以我希望大家能够真正地生起对我们祖先的这种信心，相信只要我们按照古圣先贤的教诲去修身，去齐家，我们一定会得到美满、幸福、和谐。
《周易治要》，开篇就是乾卦，象曰：天行健，君子以自强不息。接下来是坤卦，象曰：地势坤，君子以厚德载物。坤指的是女性，乾指的是男性，用天来比喻，说一个男人在社会中应该效法天，天24小时运转不息，而且很有规律。做男子也一样，应该有一种承担，一种使命，坚韧不拔地在事业上做出努力和奋斗。坤象征着女子，用大地来表示，地势坤，大地的特性是什么呢？第一能够忍辱含垢，我们往地上吐口吐沫，大地会安然受之，我们给它喷一下香水，它也不会欢喜雀跃，一切以平常心对待。那么女子尤其要具有这种德行，如果一个女人不能够忍辱含垢，只能够听好的，只能够过顺境，不能够听不好的言语，不能够过逆境，那这样的心胸就无法长养万物。大地还有什么特性呢？地上能够生长五谷，地下能够孕育宝藏，所以人们须臾都离不开它。做女子的，尤其要学习大地的这种德行。在坤卦中有这样一段话：“坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光，坤道其顺乎。承天而时行。”积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。这是我在学习《周易治要》时非常喜欢的一句话，我最早学习女德的本子是依据女四书，古代女子道德教育专门有四本书，第一部是东汉班昭写的《女诫》，讲女人要谦卑、要柔弱、有顺的心念。我一直是职业女性，对传统文化没有什么了解，所以学习起来很困难，不知道什么样的顺，什么样的谦卑，才会恰到好处，才会符合古圣先贤的心境。所以后来在学习《群书治要》这段话的时候，突然豁然开朗。坤是女性应该学习的，坤至柔而动也刚，女人的心要柔到极处，像水一样。在世界中找不到任何一种事物比水还柔，水的德行是上善若水，水的这种至柔，动也刚，怎么刚呢？滴水穿石。所以我们女人要学习大地，学习水的德行。至静而德方，至静是指心静到极处，有非常好的定力。有定力的时候，就会生出智慧，一个有智慧的女人，她的德行能够在处理事物的时候，让人家佩服得五体投地。含万物而化光，讲女子修身养德，能够和光同尘，能够像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，能够以谦卑的姿态不傲慢，得到所有人的认可。(责任编辑：总编) |